نماز که میخونی سعی کن که حواست رو جمع کنی
ساعت ٦:٢۳ ‎ب.ظ روز یکشنبه ٥ آبان ،۱۳٩٢  
●به اشتراک گذاشتن اين مطلب در شبکه ها ی اجتماعیshare in your twitter account،share in your facebook wall،share in balatarinn،share in delicious،share in Yahoo Buzz،share in Digg it،share with Google Buzz،share in Cloob،share in viwio !!!

نماز که میخونی سعی کن که حواست رو جمع کنی



 
نماز گفتی و آتش بر جان ما زدی
ساعت ۳:٤٤ ‎ب.ظ روز یکشنبه ۱٧ دی ،۱۳٩۱  
●به اشتراک گذاشتن اين مطلب در شبکه ها ی اجتماعیshare in your twitter account،share in your facebook wall،share in balatarinn،share in delicious،share in Yahoo Buzz،share in Digg it،share with Google Buzz،share in Cloob،share in viwio !!!

آرزوی نمازی که براش لحظه شماری کنن تا صدای اذان رو بگن و بریم رازو نیاز کنیم خیلی وقته بر دل ما مانده

قدر ندانستیم خدا از ما گرفت

بار اولی که کتاب سرالصلوة رو میخوندم و به خودم میگفتم واقعا من چقدر باید احمق باشم که قبل از خواب نیم صفحه از این شراب الهی ننوشم و خوابم ببره

و الان همانقدر احمق و نادان شده ام

فکر که می کنم میبینم برای رفتن و دوباره بدست آوردن کاملا راه روشن و اتفاق ممکن است

اما دغدغه و همت و خواهش می خواهد

که شاید از همین پست وبلاگ شروع شود و شاید

با همین پست وبلاگ تمام شود

ولی می دانم و یقین کرده ام که اگر کسی بخواهد و همت کند و رعایت کند میتواند نمازش را نماز کند

ولی به شرطی که در میان وظیفه های واجب مثل من گم نشود و طور دیگری گرفتار همان دنیایی که دیگران هستند نشود

چه بسا این دومی که ما گرفتارش هستیم بدتر از دنیای محض است چون کار ما رنگ های دیگری دارد که گول مان میزند که عبادت است و در جهل مرکب ایم.



 
من که زیارت عاشورا می خونم باید چی باشم چی هستم
ساعت ٩:۳٦ ‎ق.ظ روز پنجشنبه ٢٠ مهر ،۱۳٩۱  
●به اشتراک گذاشتن اين مطلب در شبکه ها ی اجتماعیshare in your twitter account،share in your facebook wall،share in balatarinn،share in delicious،share in Yahoo Buzz،share in Digg it،share with Google Buzz،share in Cloob،share in viwio !!!

من که زیارت عاشورا می خونم، باید سعی کنم، یه خصوصیاتی داشته باشم

اول اینکه حق رو تشخیص بدم. که کارسختیه.

همه ی مردم دنیا ادعا می کنن که حق همونی است که اونا پیدا کردن،

پس باید من حقوق رو بشناسم که نمیشناسم

حقوق رو که خدا تعیین می کنه، رو فرا بگیرم. که دنبالش نیستم. تنبل هستم.

خب، همه ی ادیان و مذاهب کنونی همین ادعا رو دارن

پس من باید بتونم برای همه ی اونا دلیل و حجت داشته باشم که چرا باطل هستند، که ندارم.

و بدانم که چرا اسلام حق است

وقتی اسلام حق شد، بین فرقه های مختلف باید مطالعه کنم، که نمی کنم.

اگر بتونم تا اینجای کار رو بیام هنوز مشکلات زیادی وجود داره که باید بتونم حل کنم

با همون معیار ها و اصول عقلی باید ادامه داد

دیگه قرآن رو پذیرفتم و نقش امام معصوم رو و زندگی معصوم رو؟ باید تابع قوانین باشم.

یکی از مشکلات من اینه که هنوز سنت رسول الله رو کامل توی زندگیم پیاده نکردم، چون اصلا نمیشناسم. منابع رو که مطالعه می کنم بدتر برام شبهه پیش میاد. عقل من اولش به تناقض میرسه. ولی بعدش دلایل رو که میشنوم رابطه ی بین اون حدیث و اون یکی رو پیدا می کنم

باید سنت امیر المومنین رو.از کار و تلاش اجتماعی و سیاسی و علمی و تبلیغی و فرهنگ سازی رو در زندگیم پیاده کنم، که بیخیالم. همش صبح میشه و کار و کار و دنیا و غفلت تا شب. خودم رو توجیه می کنم که حواسم به کار و لقمه ی حلاله و غفلت هام بیشتر میشه.

همه چیز باید در تعادل باشه. هم زندگی خصوصی و هم زندگی فردی و هم زندگی اجتماعی و غیره

در کار نباید افراط و تفریط داشته باشم، که دارم

در ورزش که از واجباته، تنبل هستم.

در شناخت احکام دین و عقاید، وقت نمیذارم و خیال می کنم همش رو بلد هستم.

در شناخت و مطالعه ی خدا و قرآن و معصوم و غیره هم اکتفا کردم به چهار تا کتاب که باعث تکبر بیشتر من شده.

در شناخت علوم روز، که حال کتاب و یاد گرفتن ندارم.

در شناخت جامعه ی کنونی، که اون روحیه ی جستجو گری لازم رو ندارم و دیگران رو نمی تونم تحمل کنم.

اونوقت میخونم سلم لمن سالمکم؟ و ... دروغ روی دروغ میگم و مستحب من رو برام گناه مینویسن.

وین راه را نهایت صورت کجا توان بست / کز صد هزار منزل بیش از در بدایت

آثار همه ی مقدمات فوق به این مصداق ها باید برسه

انسان عاشورائی پرخور نیست پر خواب نیست پر کاره اهل مطالعه و ورزشه

انسان عاشورائی استاد اخلاق داره، انسان عاشورایی عقایدش و استدلالش قویه

انسان عاشورایی در امور منفی اجتماعی و اقتصادی نقش مثبت داره و نه منفی

نمیره تا گفتن زمین، زمین بخره

تا گفتن طلا ، طلا بخره

تاگفتن دلار ، دلار بخره

انسان عاشورایی، شجاعت داره

اما شجاعتی مثل شهدای جنگ

انسان عاشورایی، ظالم ستیزه

انسان عاشورایی، منتظر کربلا نیست

بلکه هر روز تمرین کربلایی شدن رو باید داشته باشه

هیچ کدوم اینها من نیستم

و من خیلی فاصله دارم، پس باید تلاش کنم



 
فکر های مزاحم
ساعت ۳:٢٧ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ٦ مهر ،۱۳٩٠  
●به اشتراک گذاشتن اين مطلب در شبکه ها ی اجتماعیshare in your twitter account،share in your facebook wall،share in balatarinn،share in delicious،share in Yahoo Buzz،share in Digg it،share with Google Buzz،share in Cloob،share in viwio !!!

تا سر نماز می ایستی، افکار مختلف میاد توی سر ما.

خیلی وقت ها از خودم می پرسم تفاوت این فکر ها و فکر های گناه آلود چیه؟

جفت اش تو رو از نماز وا میداره.

فرق اش اینه که اولی فقط نمازت رو خراب میکنه و باعث اعتلای روحت نمیشه

ولی دومی روحت رو خراب تر هم می کنه.

وقتی توی طول روز ، گناه زبان و گناهای دیگه می کنیم؟ سر نماز تا میگی الله اکبر همشون میان. و تویی که نتونستی گناه رو کنترل کنی فکرش رو هم نمیتونی بندازی بیرون مگر با توبه و زجه و زاری و گریه و جبران گناه که آسون هم نیست ولی نا امید نشو

صد بار اگر توبه شکستی باز آ



 
نماز از حفظ
ساعت ٤:۱٤ ‎ب.ظ روز سه‌شنبه ۱ شهریور ،۱۳٩٠  
●به اشتراک گذاشتن اين مطلب در شبکه ها ی اجتماعیshare in your twitter account،share in your facebook wall،share in balatarinn،share in delicious،share in Yahoo Buzz،share in Digg it،share with Google Buzz،share in Cloob،share in viwio !!!

دیدین بعضی ها اول نمازشون برای شروع نماز چقدر، تمرکز به خرج میدن برای ادامه اش نمی دن.

من خودم همین مشکل رو دارم. اول تکبیرة الاحرام خیلی حواس ام رو جمع می کنم ولی بعدش هزار تا فکر میاد ، و همه کارا رو بهم میزنه

غافل میشی میبینی سلام نماز رو دادی

اولش افراط بعدش تفریط.... باید درست بشه....

واسه همین هم اراده ی ترک گناه نداریم... اگر توجه کنیم و توبه کنیم و دقت کنیم، این در رو بکوفتیم ، حتما بازم میشه دیگه ... نه؟



 
عجله در زندگی و نماز
ساعت ٧:٠٢ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳ آبان ،۱۳۸۸  
●به اشتراک گذاشتن اين مطلب در شبکه ها ی اجتماعیshare in your twitter account،share in your facebook wall،share in balatarinn،share in delicious،share in Yahoo Buzz،share in Digg it،share with Google Buzz،share in Cloob،share in viwio !!!

عجله تعریف دیگری هم داره که با یک مثال می خوام بیانش کنم

ببینید . به نماز خودتون و دیگران نگاه کنید. یه وقت رکوع رو زود تر از امام انجام میدیم. هم بی توجهیم و هم نمازمون رو ممکنه خراب کنیم. مگر نه اینکه آخر سر سلام نماز همه ی ما با هم خواهد بود . چرا عجله و بی دقتی؟

چرا بطلان مجانی نماز گران؟

 



 
سجده ی آخر نماز
ساعت ٦:٥٧ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ٢ آبان ،۱۳۸٧  
●به اشتراک گذاشتن اين مطلب در شبکه ها ی اجتماعیshare in your twitter account،share in your facebook wall،share in balatarinn،share in delicious،share in Yahoo Buzz،share in Digg it،share with Google Buzz،share in Cloob،share in viwio !!!
وَ مِمَّا رَوَیْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى أَبِی مُحَمَّدٍ هَارُونَ بْنِ مُوسَى رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَى زَیْدِ بْنِ عَلِیٍّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِی عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ ع لَیْلَةَ سَبْعٍ وَ عِشْرِینَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ یَقُولُ مِنْ أَوَّلِ اللَّیْلِ إِلَى آخِرِهِ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی التَّجَافِیَ عَنْ دَارِ الْغُرُورِ وَ الْإِنَابَةَ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ وَ الِاسْتِعْدَادَ لِلْمَوْتِ قَبْلَ حُلُولِ الْفَوْتِ زِیَادَةٌ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ وَ أُقْسِمُ عَلَیْکَ بِکُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ سَمَّاکَ بِهِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ وَ أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ الْأَعْظَمِ الَّذِی حَقَّ عَلَیْکَ أَنْ تُجِیبَ مَنْ دَعَاکَ بِهِ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تُسْعِدَنِی فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ سَعَادَةً لَا أَشْقَى بَعْدَهَا أَبَداً یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ

 
غفلت ما و شیطان
ساعت ۸:۳۸ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۳۱ امرداد ،۱۳۸٧  
●به اشتراک گذاشتن اين مطلب در شبکه ها ی اجتماعیshare in your twitter account،share in your facebook wall،share in balatarinn،share in delicious،share in Yahoo Buzz،share in Digg it،share with Google Buzz،share in Cloob،share in viwio !!!

شیطون انقدر قوی هستش که ما رو غافل می کنه و یا از غفلت ما سوء استفاده می کنه. یا غفلت ما انقدر قوی هست که شیطون از اون فرصت سوء استفاده می کنه. شیطون یا غفلت ما انقدر دشمن جدی بود/هست که تابحال دو بار باعث شده نماز جماعت من و همشرم عقب بیافته و یا به نماز فرادی تبدیل بشه. تعداد مهم نیست مهم اینه که غفلت ما تونست امری به این مهمی و پر برکتی رو از ما محروم کنه. تعداد مهم نیست بلکه مهم تر اینه که جرقه و استارت این کار شاید خورده باشه. تعداد مهم نیست بلکه محروم شدن از اموری به این موکدی حرف است.

خدایا دعا می کنم که ما رو چنان متوجه خودت کنی که نیاز نباشه دیگه توبه کنیم و اگر توبه می کنیم توبه ی از کار های خوبمون برای بهتر شدن باشه.

خدایا ازت می خوام ما رو در همه ی دوراهی ها به بهترین راه سوق بدی که توش پشیمونی نباشه.

خدایا ما رو از جمیع بلایا حفظ کن که خوشبختی باعث نشه که از خودسازی غافل بشیم و چند سال بعد توی یه آزمایشی پامون بلغزه دیگه چه برسه سر بخوریم دیگه چه برسه بیافتیم و دیگه چه برسه که سقوط کنیم. خدایا خودمون رو به تو سپردیم/می سپریم.



 
نماز جماعت پشت سر امام زمان
ساعت ٩:٢٩ ‎ب.ظ روز دوشنبه ٢٧ خرداد ،۱۳۸٧  
●به اشتراک گذاشتن اين مطلب در شبکه ها ی اجتماعیshare in your twitter account،share in your facebook wall،share in balatarinn،share in delicious،share in Yahoo Buzz،share in Digg it،share with Google Buzz،share in Cloob،share in viwio !!!

فکر می کنی اگر همه نماز جماعت هامون که می خونیم، حس کنیم واقعا پشت سر امام زمان مون می خونیم چقدر حالمون فرق می کنه یا چه اندازه زود تر به رکوع میریم و تسبیحات لفظی می گیم؟



 
سرود هستی
ساعت ۱٢:٠٠ ‎ق.ظ روز چهارشنبه ۱٤ فروردین ،۱۳۸٧  
●به اشتراک گذاشتن اين مطلب در شبکه ها ی اجتماعیshare in your twitter account،share in your facebook wall،share in balatarinn،share in delicious،share in Yahoo Buzz،share in Digg it،share with Google Buzz،share in Cloob،share in viwio !!!

سرود را می شنوی؟ سرود تک تک کائنات، تسبیح و عبادتی است که من و تو فقط در زمان اذان با آن ها یکصدا می شویم. و اسراری که می گویند که تو باید هر لحظه ذکر بگویی و یا می گویند همه ی عالم در حال ذکر هستند، و من و تو غافلیم شاید در این نهفته باشد که از اذان تا اذان بعدی به صورتی دیگر و در لحظه ی اذان بصورت نمازی که شرع معین کرده یکصدا در صفوف نماز جماعت برپایش می کنیم و تو باید با هر ذکر با آنها همضدا شوی. و گوش کن تا ببینی که اول سبحان الله را چه وقت آنها شروع می کنند. وقتی به این موضوع عمل کردی ، ببین که چه لذتی از دل و جان می بری.



 
خدايا من رو درياب
ساعت ۱:٤۸ ‎ب.ظ روز یکشنبه ۱٦ دی ،۱۳۸٦  
●به اشتراک گذاشتن اين مطلب در شبکه ها ی اجتماعیshare in your twitter account،share in your facebook wall،share in balatarinn،share in delicious،share in Yahoo Buzz،share in Digg it،share with Google Buzz،share in Cloob،share in viwio !!!

بيا و چند دقيقه وقت بذار

لطفا بیا اینجا نوشته های من رو یک نگاه بنداز



 
الذین یومنون بالغیب
ساعت ٥:٠۸ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ٥ مهر ،۱۳۸٦  
●به اشتراک گذاشتن اين مطلب در شبکه ها ی اجتماعیshare in your twitter account،share in your facebook wall،share in balatarinn،share in delicious،share in Yahoo Buzz،share in Digg it،share with Google Buzz،share in Cloob،share in viwio !!!

خلاصه ي تفسير سوره ي بقره آيات ابتدايي از 1-5 در بيست جلسه ي اول تفسير اين سوره توسط استاد آيت الله جوادي آملي دامت بركاته مي شنويم:

كساني كه به دين خدا ايمان مي آورند از طريق پيامبران و ايمان ابتدايي ابتدائاً ايمان به پيامبري خود اون پيامبر است كه قدم هاي بعدي در تكامل ايمانشان را بر مي دارند. انسان ابتدا عقل خود را در ميابد و سپس در تنهايي هاي خود براي اين عالم خالقي را ميابد و بعد به دنبال حجت مي گردد و سخن هر كسي را كه خود را فرستاده ي خدا بداند گوش فرا مي دهد و سپس در بين پيامبران (چه فرستدگان و رسل واقعي و چه دروغين ها به براهين آنها گوش مي دهد و براحتي از پس سنجش اينكه كدام جهان بيني به فطرتش مي خورد در ميابد كه پيامبران الهي حرفي وحدت زا مي زنند و از آنجا به بعد در تمامي فروع راه را ميابد.
ايمان به غيب را از ايمان به خدا در ميابد. زيرا هيچ پيامبري نيست كه فرمان اينكه تو پيامبري را از خدا به صورت وحي نگرفته باشد. پس از ايمان به خدا ايمان به وحي و ايمان به پيامبر را دارا مي شود. سپس ما مسلمانان ايمان به قرآن و اينكه اين قرآن بدون هيچ قصوري از جانب خدا بوسيله ي فرشته ي وحي بر قلب پيامبر فرود آمده مي رسد.ايمان به روز حساب و معاد و قيامت را نيز از اينكه هم سخن پيامبر است و هم اينكه ايمان هاي قبلي همگي، و عقل و حساب و كتاب ناقص دنيا او را به ياد حساب و كتاب دقيقي مي اندازد كه اگر نباشد خارج از عدل است. 
در انتهاي سوره ي بقره آيه 285 كه قرائت آن بعد از نماز نافله ي عشاء تا صبح ثواب عبادت را نصيبمان مي كند نيز مي خوانيم كه : آمن الرسول بما انزل اليه ... كه در آيه 2 به صورت في الجمله و خلاصه و در اين آيه به تفصيل و بالجمله آمده و جزئيات ايمان را براي مسلمانان تشريح كرده.



 
روز زن ايرانی روز تولد حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) و روز ميلاد امام خمينی
ساعت ٩:۳٤ ‎ق.ظ روز شنبه ٢۳ تیر ،۱۳۸٦  
●به اشتراک گذاشتن اين مطلب در شبکه ها ی اجتماعیshare in your twitter account،share in your facebook wall،share in balatarinn،share in delicious،share in Yahoo Buzz،share in Digg it،share with Google Buzz،share in Cloob،share in viwio !!!

روز زن ايرانی روز تولد حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) و روز ميلاد امام خمينی

روز زن ایرانی
تولد حضرت مادر

فارسی :
هر چند مجامع بين المللي 8 مارس را تنها به عنوان روز زن مي نامند ، اما نام زن و كلمه مقدس مادر در فرهنگ اصيل ايران اسلامی هم آغوش ياد و خاطره حضرت فاطمه زهرا (س) است
بنابراين ايرانيان با توجه به اهميت جايگاه زن در خانواده به عنوان همسر و مادر و به پاس گراميداشت روز تولد يگانه دختر پيامبر اعظم ، حضرت زهرا (س) اين روز را به عنوان روز زن و روز مادر اعلام مي دارند .

English :
Although the international societies and organizations are calling the March 8th as Mothers(Woman) day, but the beautiful name of "Women" and the holly phrase of "Mother" in the Persian ancient culture is reminding the birth date of Fatima Bint Muhammad (PBUH) in Islamic valuable tradition
Therefore, due to the high importance of Women's place in the family who plays the role of wife and mother, and in order to celebrate the birth date of only daughter of Islamic great prophet, Muhammad (PBUH), Iranian are to celebrate this day in honor of Mother day.

عربی :
یوم المرأة عند الایرانیین المعروف أن التکتلات و التنظیمات الدولیة تعتبر الثامن مارس یوماً للمرأة. بید ان کلمة المرأة الجمیله و کلمة الام المقدسة، اقترنت و امتجزت فی الثقافة الأسلامیة الأصیله فی ایران مع احتفال بذکری السیدة فاطمة الزهرا سلام الله علیها بنت رسول الله صل الله علیه و اله وسلم.
فان الایرانیین، نظراً لاهمیة مکانة المرأة فی الأسره کزوجة و کأم و تکریماً لذکری ولادة بضعة الرسول الاعظم، السیدة الزهرا یحتفلون بهذه المناسبه "یوم المرأة" و " یوم الام " .

Francais :
Bien que les sociétés internationales, nomme le 8 mars entent que le jour de Mère, mais le terme merveilleux et saint de la « mère », dans la culture authentique iranienne ne sépare jamais de nom et de souvenir, Fatima(SA).
Alors les iraniens en faisant attention a la place importante des femmes dans la famille entant que Mère et Femme, annoncent ce jour pour célébrer les mères, a fin de célébrer du jour d'anniversaire de seule fille de Prophète (SAWA), Fatima (SA).

Italy :
Benché le socità internazionali chiamano il 8 marzo come giornata della donna ma il bell niìome di "donna" e l'agrifoglio parola di madre nell'antica cultura persiana ricordaci la data della nascita di Fatima (SA)
Quindi, a causa dell' importanza del posto della donna nalla famiglia come moglie e madre e per festeggiare la data di nascita di sola figlia del grandissimo islamico profeta-muhammad (SAWA)- iraniani annunciano questo giorno come giornata della donna e di madre

http://diniblog.com/zan.htm

 بمب گوگلی هفته ی زن



 
اللهمّ صلّ علی محمّدٍ و الِ محمَّد
ساعت ٩:٤٠ ‎ق.ظ روز جمعه ٢٥ اسفند ،۱۳۸٥  
●به اشتراک گذاشتن اين مطلب در شبکه ها ی اجتماعیshare in your twitter account،share in your facebook wall،share in balatarinn،share in delicious،share in Yahoo Buzz،share in Digg it،share with Google Buzz،share in Cloob،share in viwio !!!
 
چرا با نماز حال نمی کنيم
ساعت ۱:٠٧ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ٢٦ بهمن ،۱۳۸٥  
●به اشتراک گذاشتن اين مطلب در شبکه ها ی اجتماعیshare in your twitter account،share in your facebook wall،share in balatarinn،share in delicious،share in Yahoo Buzz،share in Digg it،share with Google Buzz،share in Cloob،share in viwio !!!

چرا بعضی ها نمازشون ترک میشه؟ چرا با نمازی که دارای ابعاد مختلف و تاثیرات فراوونه٬ آشنا میشوند و تارک می شوند؟ اولین عامل موثر در ترک نماز به گفته بزرگان از قول احادیث گوناگون شاید نادانسته گناه کردن باشد. عامل نادانسته گناه کردن شاید نا آشنایی با مفاهیم و نچشیدن معنای واقعی آنهاست که مجددا عامل باز دارنده آن گناه است. پس چه کنیم؟ ذات انسان و فطرت او اگر به گناهانی که نمی داند آلوده شود٬شاید بتواند روزی با درک چرایی و ترک آن گناهان به جایی برسد که کس دیگر همسانش نرسید و کم داد اگر نگیرد افزون.
برگردیم سر اصل مطلب، سوال بزرگ من اینجاست که چرا نمازی که در احادیث دینی ما به عنوان

علت لذت نبردن از نماز

 



 
این وبلاگ به پارسی بلاگ منتقل شد
ساعت ۱٠:۱٦ ‎ق.ظ روز یکشنبه ۱٧ دی ،۱۳۸٥  
●به اشتراک گذاشتن اين مطلب در شبکه ها ی اجتماعیshare in your twitter account،share in your facebook wall،share in balatarinn،share in delicious،share in Yahoo Buzz،share in Digg it،share with Google Buzz،share in Cloob،share in viwio !!!

این وبلاگ به پارسی بلاگ منتقل شد

اين وبلاگ با همه علاقه هام ديگه نمی نويسم و به پارسی بلاگ رجعت می کنم

http://fehrest.parsiblog.com/



 
نماز٬ سجده٬ راز و نياز٬ آنگونه که او از ما خواسته
ساعت ۱۱:٢٢ ‎ق.ظ روز سه‌شنبه ٥ دی ،۱۳۸٥  
●به اشتراک گذاشتن اين مطلب در شبکه ها ی اجتماعیshare in your twitter account،share in your facebook wall،share in balatarinn،share in delicious،share in Yahoo Buzz،share in Digg it،share with Google Buzz،share in Cloob،share in viwio !!!

به این وبلاگ هم سر بزنین. متن بسیار عمیقی است و مفاهیم عمیقی را اشاره می کنه. این رو دوست امین (داداشم) همونی که نمیشناسیش واسش(یک سال ونیم پیش) فرستاده بود  بهش فکر کردم. و با دقت درش تدبر کردم.
کسی که واقعا معنی اون روبفهمه "به به! چه چه! نمی کنه" فقط تشویق و ماشالله نمیگه.
خدا رو سجده میکنه (؟)
صبح ها و شب ها
هر چیزی نشونه ای داره. همه بندگانی که شب ها و صبح ها به سجده کردنشون ادامه میدن. این رو خوب درک کردن. بقیه فقط تشویق کننده ها و متعجبان و انگشت به دهان آویزان ها هستند. و تا آخر همینطور حیران به این خلقت خدا هستند و  نمی دونن تکلیفشون چیه!

ماها که فقط به قول عرفا حرف از عملی میزنیم که خود عمل کننده به آن نیستیم.



 
تفسیر سوره حمد جلسه 37
ساعت ۸:۱٢ ‎ق.ظ روز سه‌شنبه ٢۸ آذر ،۱۳۸٥  
●به اشتراک گذاشتن اين مطلب در شبکه ها ی اجتماعیshare in your twitter account،share in your facebook wall،share in balatarinn،share in delicious،share in Yahoo Buzz،share in Digg it،share with Google Buzz،share in Cloob،share in viwio !!!

سوره حمد جلسه 37 تفاسیر ترتیبی از مجموعه سی.دی ها و لوح فشرده های موسسه فرهنگی اسراء

از استاد آیت الله جوادی آملی

خلاصه سوره: هم توحید

هم مسیری که هر انسان

هر انسان وجهه و قبله ای دارد

اما خدای سبحان چهره را به آن سو بر می گرداند

انسان انتخاب می کند

خدا میبرد

انسان به هر جهت حرکت کند و سعادتمند

یا شقی می شود و حسران

مولی خداست

گر چه هر کسی به ما میرسد

یا جمال و لطف و عنایت خدا

یا عذاب و غضب خدا

هر جا باشید خدا همه را در حشر اکبر جمع کند

هر انسانی که در حرکت است محرک خداست

اگر راه خوب را انتخاب کرد خدا او را به سمت بالا می برد

اگر به درجات رسید

خداوند رفیع الدرجات است

و برنده آن و متولی و مولی آن خداست و ضمام او را می گیرند و به سمت جهنم یا بهشت میبرند

انسان مختار است

در انتخاب مختار است

در عمل مختار است

اما خداوند نما زو روزه را به صورت جنات تجری در می آورد

و جهنم برای جخنمیان

هر سمتی را که انتخاب کند، ما ضمام ر میگیریم و کی بریم.

و لکل وجه ...

چه جهنم چه بهشتی

خداست که بالا می برد افرادی را که بهحسن اختیار راه نیکو را انتخاب کرده اند

و برای جهنمیان

انقدر ضمامش را پایین می بریم تا به جهنم می رسد

وسائل خیر و شر را در اختیار همه قرار می دهیم ( شیطان هم می گوید تو وسیله اش را نداری در حالی که دارد)

اصل کلی در صورت بقره خداوند می گوید من متولی هستم

و ضمام هم دست خداست

شما راه حوب را انتخاب کنید.

آیه 115 سوره نسا:

بعد از اینکه حق برای او روشن شد و شقاق ورزید (شقاق:مثل دره ای که در دوسمت مختلف و در دو شقق تمیز قرار گرفت) آنوقت => و راه غیر سبیل المومنین را برگزید=> ما مولی هستیم و به سمتی که خودش انتخاب کرده میبریم. ضمامش دست ماست.

انسان گاهی احساس می کند که در سمتی حرکت می کند خوب یا بد

خداوند هم انسان را میپروراند و هم درخت را.

به انسان که نگاه می کنیاصلش در آسمان به بالا میبرد

اما درخت اصلش در گل فرو میرود ولی فروعات او در آسمان بالا می رود.

انسان هایی مثل درخت هستند و اگر از ایشان بپرسی چه می کنی. میگوید خداوند مرا رشد می دهدو اما به کدام سمت به گوش و ریشه اش نگاه می کنی درگل و خاک است

انسان هم در گل است و همان گونه اگر بماند همانگو.نه محشور می شود.

رئوسهم الی اف..تهم

تمام تلاش یه انسان شقی این است که دنیای خود را بسازد، و تا آخر عمر همه فکر و ذکر او برای پر.راندن دنیایش است و خیال میکند که دارد رشد می کند

و در سفری که به دنیای دیگر طی میکند، دیت خالی برود.

فروعات او بالا می آید به صورت ساختمان و ذالک

اگر راه را درست انتخاب نکرد به سمت درکات

اگر درست انتخاب کرد درجات

و برای تشخیص این موضوع میزان و تشخیص این کتاب است.

از خدای سبحان سراط مستقیم را طلب کنید.

اهدنا به معنای انعم علینا.

اضلال دادنی و اهدا کردنی نیست

وقتی طرف درکات را انتخاب کرد خود راه بی راهه را برگزیده، و سقوز او به کمک ماموران و وسائل است و با ضمام خدای تعالی. همه چیز از آن اوست از ضمام ها گرفته تا همه وسائل.

کسی که فسق کرد دیگر توفیق هم از او میگیریم و دیگر راه هدایت بسته می شود.

این صراط مستقیم که بر میگزیند، کجاست؟

جهنم و بهشت سر راه هم هستند و یا دو امر جداسند

اگر سر راه هم باشندف بهشتی تا از جهنم گذر نکند وارد بهشت نمی شود.

اما اگر دو امر جدایند مستقیم به آنجا می روند.

انسان اگر توان او را داشت که از جهنم بگذرد و سالم عبور کند و جهنم بر او اثری نداشت و به سلامت عبور کرد وارد بهشت می شود و تا از آنجا جان سالم به در نبرد وارد بهشت نمی شود.

سوره مریم ...71

چنین بر می آید که سر راه بهشت جهنم است !!!

هیچج کدام شما نیستید مگر اینکه و.ارد جهنم خواهید شد، و این جز قضای حتمی خداوند متعال است. حکومت فعل بر فعل

کتب علی نفسهم ربه

کان .. حتما مقضیا

خدا زیر حکم هیچ موجودی قرار نمی گیرد

فعلی بر فعل دیگر قرار میگکیرد

یقینا همه وارد جهنم خواهید شد

و آنگاه متقیان را نجات می دهیم و ظالمین را به زانو در می آورید

ورود به معنای اشراف است یا دخول.

مثل موسی که وارد مدین نزدیک چاه آبکشی شد ورد (اشرف) و ... کسی که نزدیک آن می شود

پس مشرف و حاضر به جهنم می شوید.

نظر دیگر ورود به معنای داخل است، یه عده محفوظند و عده دیگر،

بهشتی اگر وارد بهشت شد باید از جهنم بگذرد.

بهشتیان از جهنم دورند؟ شاید بعد از ورود دور شده باشند،

در هر دو حالت جهنم سر راه بهشت است.

از دور وقتی آتش جهنم دیدشان این کافران را نعره می زند و با متقی کاری ندارد.

و جهنم را که متقیان دیدند خدای را سپاس می گویند.

در دنیا هم اگر بخواهد صراط مستقیم را طی کند باید روس شهوات پا بگذارد؟

سمت آتش جدای از صراط مستقیم نیست. سراسر آتش است و یک دین است صراط المستقیم که باید طی کند.

هر جا ارتباط خود را با دین قطع و مقطوع شد، از روی صراط افتاده و جهنم می رود و دیگر بازگشتی ندارد و دیگر توان اینکه راه را ادامه بدهد ندارد.

مگر در دنیا غیر از این است که پا روی شهوات میگذارد و از روی آنها رد می وشد و دیکگری خود را غرق شهوت کرده و گرفتار عذاب خواهد شد؟

اما اگر ارتباز خود را با دین (حتی تئوریک) حفظ کرد اگر لغزید می ترسد و کمی آتش را حس می کند و باز می گردد به ثبات می رسد. (آنکس که به اصلها ثابت است، حتی نمی لغزد و ذره ای آتش به او گزندی وارد نمی کند.



 
 
ساعت ۸:۱۱ ‎ق.ظ روز سه‌شنبه ٢۸ آذر ،۱۳۸٥  
●به اشتراک گذاشتن اين مطلب در شبکه ها ی اجتماعیshare in your twitter account،share in your facebook wall،share in balatarinn،share in delicious،share in Yahoo Buzz،share in Digg it،share with Google Buzz،share in Cloob،share in viwio !!!

سوره حمد جلسه 37 تفاسیر ترتیبی از مجموعه سی.دی ها و لوح فشرده های موسسه فرهنگی اساء

از استاد آیت الله جوادی آملی

خلاصه سوره: هم توحید

هم مسیری که هر انسان

هر انسان وجهه و قبله ای دارد

اما خدای سبحان چهره را به آن سو بر می گرداند

انسان انتخاب می کند

خدا میبرد

انسان به هر جهت حرکت کند و سعادتمند

یا شقی می شود و حسران

مولی خداست

گر چه هر کسی به ما میرسد

یا جمال و لطف و عنایت خدا

یا عذاب و غضب خدا

هر جا باشید خدا همه را در حشر اکبر جمع کند

هر انسانی که در حرکت است محرک خداست

اگر راه خوب را انتخاب کرد خدا او را به سمت بالا می برد

اگر به درجات رسید

خداوند رفیع الدرجات است

و برنده آن و متولی و مولی آن خداست و ضمام او را می گیرند و به سمت جهنم یا بهشت میبرند

انسان مختار است

در انتخاب مختار است

در عمل مختار است

اما خداوند نما زو روزه را به صورت جنات تجری در می آورد

و جهنم برای جخنمیان

هر سمتی را که انتخاب کند، ما ضمام ر میگیریم و کی بریم.

و لکل وجه ...

چه جهنم چه بهشتی

خداست که بالا می برد افرادی را که بهحسن اختیار راه نیکو را انتخاب کرده اند

و برای جهنمیان

انقدر ضمامش را پایین می بریم تا به جهنم می رسد

وسائل خیر و شر را در اختیار همه قرار می دهیم ( شیطان هم می گوید تو وسیله اش را نداری در حالی که دارد)

اصل کلی در صورت بقره خداوند می گوید من متولی هستم

و ضمام هم دست خداست

شما راه حوب را انتخاب کنید.

آیه 115 سوره نسا:

بعد از اینکه حق برای او روشن شد و شقاق ورزید (شقاق:مثل دره ای که در دوسمت مختلف و در دو شقق تمیز قرار گرفت) آنوقت => و راه غیر سبیل المومنین را برگزید=> ما مولی هستیم و به سمتی که خودش انتخاب کرده میبریم. ضمامش دست ماست.

انسان گاهی احساس می کند که در سمتی حرکت می کند خوب یا بد

خداوند هم انسان را میپروراند و هم درخت را.

به انسان که نگاه می کنیاصلش در آسمان به بالا میبرد

اما درخت اصلش در گل فرو میرود ولی فروعات او در آسمان بالا می رود.

انسان هایی مثل درخت هستند و اگر از ایشان بپرسی چه می کنی. میگوید خداوند مرا رشد می دهدو اما به کدام سمت به گوش و ریشه اش نگاه می کنی درگل و خاک است

انسان هم در گل است و همان گونه اگر بماند همانگو.نه محشور می شود.

رئوسهم الی اف..تهم

تمام تلاش یه انسان شقی این است که دنیای خود را بسازد، و تا آخر عمر همه فکر و ذکر او برای پر.راندن دنیایش است و خیال میکند که دارد رشد می کند

و در سفری که به دنیای دیگر طی میکند، دیت خالی برود.

فروعات او بالا می آید به صورت ساختمان و ذالک

اگر راه را درست انتخاب نکرد به سمت درکات

اگر درست انتخاب کرد درجات

و برای تشخیص این موضوع میزان و تشخیص این کتاب است.

از خدای سبحان سراط مستقیم را طلب کنید.

اهدنا به معنای انعم علینا.

اضلال دادنی و اهدا کردنی نیست

وقتی طرف درکات را انتخاب کرد خود راه بی راهه را برگزیده، و سقوز او به کمک ماموران و وسائل است و با ضمام خدای تعالی. همه چیز از آن اوست از ضمام ها گرفته تا همه وسائل.

کسی که فسق کرد دیگر توفیق هم از او میگیریم و دیگر راه هدایت بسته می شود.

این صراط مستقیم که بر میگزیند، کجاست؟

جهنم و بهشت سر راه هم هستند و یا دو امر جداسند

اگر سر راه هم باشندف بهشتی تا از جهنم گذر نکند وارد بهشت نمی شود.

اما اگر دو امر جدایند مستقیم به آنجا می روند.

انسان اگر توان او را داشت که از جهنم بگذرد و سالم عبور کند و جهنم بر او اثری نداشت و به سلامت عبور کرد وارد بهشت می شود و تا از آنجا جان سالم به در نبرد وارد بهشت نمی شود.

سوره مریم ...71

چنین بر می آید که سر راه بهشت جهنم است !!!

هیچج کدام شما نیستید مگر اینکه و.ارد جهنم خواهید شد، و این جز قضای حتمی خداوند متعال است. حکومت فعل بر فعل

کتب علی نفسهم ربه

کان .. حتما مقضیا

خدا زیر حکم هیچ موجودی قرار نمی گیرد

فعلی بر فعل دیگر قرار میگکیرد

یقینا همه وارد جهنم خواهید شد

و آنگاه متقیان را نجات می دهیم و ظالمین را به زانو در می آورید

ورود به معنای اشراف است یا دخول.

مثل موسی که وارد مدین نزدیک چاه آبکشی شد ورد (اشرف) و ... کسی که نزدیک آن می شود

پس مشرف و حاضر به جهنم می شوید.

نظر دیگر ورود به معنای داخل است، یه عده محفوظند و عده دیگر،

بهشتی اگر وارد بهشت شد باید از جهنم بگذرد.

بهشتیان از جهنم دورند؟ شاید بعد از ورود دور شده باشند،

در هر دو حالت جهنم سر راه بهشت است.

از دور وقتی آتش جهنم دیدشان این کافران را نعره می زند و با متقی کاری ندارد.

و جهنم را که متقیان دیدند خدای را سپاس می گویند.

در دنیا هم اگر بخواهد صراط مستقیم را طی کند باید روس شهوات پا بگذارد؟

سمت آتش جدای از صراط مستقیم نیست. سراسر آتش است و یک دین است صراط المستقیم که باید طی کند.

هر جا ارتباط خود را با دین قطع و مقطوع شد، از روی صراط افتاده و جهنم می رود و دیگر بازگشتی ندارد و دیگر توان اینکه راه را ادامه بدهد ندارد.

مگر در دنیا غیر از این است که پا روی شهوات میگذارد و از روی آنها رد می وشد و دیکگری خود را غرق شهوت کرده و گرفتار عذاب خواهد شد؟

اما اگر ارتباز خود را با دین (حتی تئوریک) حفظ کرد اگر لغزید می ترسد و کمی آتش را حس می کند و باز می گردد به ثبات می رسد. (آنکس که به اصلها ثابت است، حتی نمی لغزد و ذره ای آتش به او گزندی وارد نمی کند.

 



 
اذکار
ساعت ۱۱:٢٤ ‎ب.ظ روز یکشنبه ۱٤ آبان ،۱۳۸٥  
●به اشتراک گذاشتن اين مطلب در شبکه ها ی اجتماعیshare in your twitter account،share in your facebook wall،share in balatarinn،share in delicious،share in Yahoo Buzz،share in Digg it،share with Google Buzz،share in Cloob،share in viwio !!!

سلام

اذکار

به عبادت بدون ذکر نگاه کنید. یعنی نماز بدون ذکر. و به عبادت فقط ذکر نگاه کنید. و هر دو را امتحان کنید. جان نویسنده یک بار چهار رکعت را در حال خوابیده و با وضو به نیت نماز مستحبی در هنگام کسالت یا مریضی بخوانید و فقط ذکر بگوئید. و هنگامی دیگر فقط نماز را بدون ذکر. آنگاه یک بار نماز واجب خودتان را به همان اندازه که در حرکت مثلا سجده می مانید بمانید و سر از سجده بر ندارید و یک بار ذکر را بگویید و سپس باز هم مکث کنید در سجده.

العاقل بالاشاره

آبان 1385



 
← صفحه بعد